Internacionalização universitária marcada pelos princípios da Reforma de Córdoba (1918-1945) [1]

Luís Bonilla-Molina [2]

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  1. 1809-1918 a construção das bases do capitalismo periférico e semiperiférico na América Latina e no Caribe

Nesse período, a América Latina e o Caribe (ALC) passaram da condição de territórios coloniais para Repúblicas independentes, o que não significou a formação imediata de Estados Nacionais como os entendemos hoje (poderes públicos, exército nacional, banco central, identidade nacional) e, no caso do Brasil, deram lugar a um sistema monárquico de governo (até 1889).

As guerras de independência abrangeram um amplo período (1804 [3] – 1825) deixando a sua marca na economia das repúblicas, que enfrentaram múltiplos desafios na tentativa de formar e estabilizar os Estados nacionais:

  1. Instabilidade política: Nos novos estados republicanos, guerras civis, golpes de estado e conflitos entre elites (especialmente liberais versus conservadores ) eram comuns. A isto se somava a falta de consenso quanto ao modelo de Estado ( centralismo versus federalismo ), o que facilitava a fragmentação e a existência de lideranças locais;
  2. Dependência colonial herdada: as elites republicanas, em sua maioria, substituíram as autoridades coloniais, mantendo as estruturas econômicas coloniais (latifúndios, desigualdade para indígenas, afrodescendentes e mestiços);
  3. Fronteiras instáveis ​​e conflitos territoriais: os territórios ainda não tinham finalizado suas fronteiras nacionais e, em alguns casos como o Panamá, o interesse norte-americano incentivou a fragmentação do território. Conflitos se desenvolveram em torno de disputas territoriais como a Guerra da Tríplice Aliança (1854-1870; Paraguai versus Brasil, Argentina e Uruguai [4] ) e a Guerra do Pacífico (1879-1884; Chile versus Bolívia e Peru). A Grande Colômbia (1819-1831, composta pelos atuais territórios da Colômbia, Venezuela, Panamá e Equador) foi dissolvida, redefinindo as fronteiras;
  4. Dificuldades enfrentadas pelas novas elites dominantes para compreender sua inserção na economia capitalista e na divisão global do trabalho: a ruptura do colonialismo se deveu a vários fatores, entre eles as disputas interburguesas entre as antigas metrópoles coloniais no âmbito do capitalismo industrial e as possibilidades de assimilação da revolução industrial. Neste contexto, as novas elites passaram por uma fase em que consideravam que agora se tratava simplesmente de administrar a antiga estrutura econômica herdada por outras mãos, quando na realidade as Repúblicas surgiram num período de reorganização de todas as relações de produção e comercialização em escala planetária;
  5. Dependência econômica: na divisão internacional do trabalho e nas cadeias de produção, as novas Repúblicas se especializaram em monoculturas, mineração ou atividades pecuárias. É o caso do café no Brasil, Colômbia e Venezuela, do açúcar em Cuba, do cobre no Chile ou do estanho na Bolívia. A comercialização de produtos em mercados controlados primeiro pelos europeus e depois pelos mercados norte-americanos tornou suas economias vulneráveis ​​às flutuações de preços;
  6. Infraestrutura deficiente associada à modernização: o investimento estrangeiro, especialmente britânico e norte-americano, na construção de portos, ferrovias, canais (Panamá) e telégrafos, foi feito com o propósito de privilegiar o benefício das elites governantes nas novas Repúblicas;
  1. Desigualdade social: reforçou-se o modelo de concentração de terras, de desapropriação de riquezas e de agressão aos territórios historicamente habitados pelos povos indígenas;
  1. Falta de integração nacional: as elites governantes das novas Repúblicas, apesar de possuírem, em sua maioria, grandes extensões de terras rurais, tiveram dificuldade em se conectar com os setores pobres, camponeses e indígenas, tornando complexa a construção da identidade nacional;

  2. Exclusão social: grandes setores da população, especialmente comunidades indígenas, afrodescendentes, camponeses e migrantes pobres, ficaram de fora dos direitos de cidadania que estavam sendo legislados, bem como do benefício econômico derivado do papel do Estado como organizador da riqueza;

  3. Fraqueza institucional: o precário ou inexistente desenvolvimento democrático, a falta de independência dos poderes e a construção de uma cidadania crítica, fomentaram a corrupção e o nepotismo, sendo um obstáculo à construção e consolidação do Estado;

Os sistemas universitário e escolar faziam parte dessa situação. Em sete ensaios sobre a realidade peruana (1928), especialmente sobre o processo de educação pública, Mariátegui explica que “ o Estado republicano conservou os moldes coloniais na organização da educação. A educação pública não se adaptou ao novo regime; a República não a transformou; simplesmente a administrou ” (1928, p. 231).

Ao que ele acrescenta: “ a educação é organizada com base em uma estrutura social semifeudal. Não pode, portanto, ser democrática, científica ou moderna ” (p. 236).

Ele ressalta que » a inteligência universitária foi educada para ser indiferente aos problemas sociais. Foi treinada para servir ao poder, não para transformá-lo » (Mariátegui, El Amauta, n.º 2, p. 15).

Ou seja, o período que antecedeu a Reforma de Córdoba (1918) foi de reafirmação do caráter capitalista das nações da América Latina e do Caribe (ALC), de dificuldade na construção do Estado e de tentativas de abrir caminho para a modernização burguesa, bem como de consolidação do papel periférico da região na economia de mercado global, o que se expressou na orientação e nos propósitos das instituições de ensino superior (IES) e dos sistemas escolares.

Além disso, o número de universidades não aumentou significativamente nas novas Repúblicas. As Instituições de Ensino Superior (IES) cresceram no ritmo das exigências governamentais de profissionalização. O caso da Argentina foi único, pois foi o país que mais universidades criou desde 1821 (Universidade de Buenos Aires, Universidade Nacional do Litoral, Universidade Nacional de La Plata, Universidade Nacional de San Juan), demonstrando a vocação da burguesia sulista para utilizar as instituições de ensino superior dentro de um projeto nacional burguês esclarecido. O México foi o outro país onde a elite pareceu seguir a mesma orientação, tendo endossado a laica UNAM em 1910, fundado a Universidade de Michoacán em 1917 e a Universidade de Sinaloa em 1918. O caso do Brasil foi muito particular, com um desenvolvimento precário dos estudos universitários, devido ao fato de as elites dominantes privilegiarem o modelo de formação profissional na Europa, especialmente na nação colonialista portuguesa.  

  • 1909: A revolta de Cusco

Em meados do século XIX, mas especialmente a partir de 1870, uma onda de tentativas de modernização burguesa ocorreu na ALC — em meio a desenvolvimentos desiguais — que buscavam promover reformas liberais do Estado (constituições liberais, burocracia civil e sistemas judiciais modernos, consolidação do centralismo estatal) para consolidar a burguesia agromineira exportadora como a classe dominante.

Na educação, esse movimento foi expresso na promoção da educação laica, científica, gratuita e obrigatória, na expansão do ensino fundamental em áreas urbanas e na demanda de que as universidades adotassem uma abordagem mais profissional, técnica e voltada para a elite no treinamento, o que impulsionaria o desenvolvimento capitalista moderno. A modernização no âmbito da formação dos Estados-nação e seu impacto nas IES tem sido uma tendência na internacionalização universitária que tem recebido pouca atenção.  

A reivindicação pela democracia e pela construção da cidadania surgiu como uma expectativa que subverteu o status quo autoritário que governava a maioria dos países; Ou seja, a aspiração de promover a democracia na sociedade e nas instituições ocorreu no próprio contexto da natureza capitalista das economias. Isso evidenciou a crise do modelo liberal-oligárquico , portanto, a aspiração ao desenvolvimento democrático buscava alcançar o modelo europeu de economia e sistema político.

Cusco, Peru, foi palco histórico da resistência anticolonial e epicentro da construção de uma elite latifundiária . Em 1780, este território testemunhou a Rebelião de Túpac Amaru II (em Tinta, perto de Cusco), que buscava eliminar os abusos contra os indígenas. Túpac Amaru II foi capturado e executado em Cusco em 1781, mas sua revolta deixou marcas na sociedade andina.

Com esse pano de fundo, surgiu a mais importante revolta estudantil universitária da história republicana regional: a revolta universitária de Cusco (1909), que visava promover reformas na Universidade Nacional de San Antonio Abad. O objetivo central da luta estudantil era modernizar a educação , vinculando o trabalho universitário à solução dos problemas enfrentados pela sociedade cusquenha . Isso ocorreu num contexto de crítica ao modelo autoritário com que a universidade era gerida, que pretendia promover ideais liberais ; Ou seja, a contradição entre o que foi dito e o que foi feito ficou evidente .

As reivindicações centrais do movimento estudantil eram

  1. modelo democrático, menos hierárquico e autoritário, de gestão universitária ,
    modelo democrático, menos hierárquico e autoritário, de gestão universitária,
  2. modernização e atualização dos programas e conteúdos educacionais , e
    modernização e atualização de programas e conteúdos educativos, e
  3. maior relacionamento da universidade com o desenvolvimento da região .
    maior relação da universidade com o desenvolvimento da região.

De fato, a revolta de Cusco ocorreu em uma pequena universidade com apenas 111 alunos, o que demonstrou a natureza elitista de seu corpo docente. Foi a plena emergência dos ideais liberais na academia e talvez – não há provas – a sua combinação com os primeiros ecos das ideias socialistas [5] .  

Os estudantes alcançaram seu objetivo de substituir o autoritário reitor Araujo. Albert Giesecke, que o substituiu, trabalhou para melhorar os laços da universidade com a comunidade, atualizar a biblioteca e criar um periódico universitário para a expressão do pensamento acadêmico, abrindo um ciclo de reformas universitárias no Peru.

A Reforma de Córdoba faria parte do ciclo que deu início à revolta de Cusco. No entanto, a racialização da história universitária frequentemente omite esse importante contexto e conexão com o Manifesto Liminal.

  • Do empirismo na gestão educacional ao taylorismo e ao fayolismo: a necessidade de reestruturação educacional na América Latina

O que estava acontecendo na América Latina não estava totalmente desconectado do que estava acontecendo no sistema capitalista global. O capitalismo industrial, impulsionado pelas primeiras revoluções industriais (1760/1870), desenvolveu um método empirista na gestão das fábricas, que, no entanto, garantiu a extração de mais-valia do trabalho e permitiu uma acumulação de riqueza sem precedentes.

O metabolismo básico da exploração do trabalho e da reprodução de um sistema que permeava toda a sociedade assumiu características muito mais racionais e científicas na gestão da produção, a partir do desenvolvimento das ideias de Fayol (administração) e Taylor (organização fabril e know-how do trabalho de produção e comercialização de mercadorias).

As contribuições de Henri Fayol (1841-1925) para a racionalização científica da produção foram expressas em:

  1. Modelo administrativo hierárquico (unidade de comando, cadeia de autoridade, critérios de disciplina),
  2. Separação das funções técnico-produtivas das funções comerciais, contabilísticas, administrativas gerais e de segurança industrial,
  3.  Estabelecimento dos quatorze princípios da administração (especialização do trabalho, autoridade baseada em ordens emitidas responsavelmente, respeito às regras e obediência aos responsáveis ​​pela sua execução-supervisão, unidade de comando, unidade de direção, interesse individual subordinado ao geral, remuneração justa e suficiente, centralização equilibrada, cadeia de comando, sequência ordenada de funções, estabilidade de pessoal competente, fomento do espírito de equipe),
  4. Profissionalização do papel do gestor.

Isso teve um impacto na educação em aspectos como:

  1. Adoção de modelos administrativos escolares que destacassem a importância do planeamento , da supervisão , do controlo e da eficiência dos investimentos ,
  2. Linha hierárquica de comando da atividade educativa que replicava a estrutura da fábrica (altas autoridades, supervisores, diretor, diretor adjunto, professor, aluno),
    Cadeia hierárquica de comando da atividade educativa que replicava a estrutura fabril (altas autoridades, supervisores, diretor, vice-diretor, professor, aluno),
  3. Promover a padronização curricular e introduzir ênfase na medição do desempenho e da produtividade,
  4. Exigência de formação do pessoal de gestão e qualificação técnica dos professores . É o período em que se redesenha, se promove e se abre caminho para um novo impulso na formação inicial e contínua dos trabalhadores da educação,
  5. Aprofunda-se a visão das instituições educacionais como unidades de produção .
    Aprofunda-se a visão das instituições de ensino como unidades de produção.

A eficiência exigida da gestão educacional exigiu um modelo renovado de gestão interna e outras formas de se relacionar com o contexto e com as externalidades acadêmicas.

Por sua vez, as contribuições de Frederick Taylor (1856-1915), a quem se atribui a fundação da organização científica do trabalho, foram:   

  1. Divisão horizontal do trabalho (cada um com o seu),
    Divisão horizontal do trabalho (cada um à sua maneira),
  2. Separação entre planejamento (gerente) e execução de tarefas (trabalhadores),
  3. Buscar o modo ótimo de produção , através do desenvolvimento de estudos de tempos e movimentos.
  4. Estabelecimento de políticas de incentivo salarial baseadas na produtividade ,

Isso se refletiu na educação em:

  1. Movimento para padronização , por país e localidade, de métodos de ensino, tempos escolares e conteúdos,
  2. Redução progressiva da autonomia dos professores , cuja atuação passou a ser orientada para a execução de planos de estudo elaborados por especialistas,
    Redução progressiva da autonomia docente, cujas atividades passaram a ser orientadas para a implementação de currículos concebidos por especialistas,
  3. Promoção de estudos comparativos de desempenho estudantil ,
  4. Criação de sistemas de gestão, supervisão e controlo do desempenho docente,
  5. Fragmentação crescente do conhecimento.
    Crescente fragmentação do conhecimento.

O capitalismo entrou na sua fase taylorista (1910-1930) [6] . Isso gerou uma onda de demandas por mudanças, renovação e modernização universitária sem precedentes , funcionais ao desenvolvimento do capitalismo na América Latina e no Caribe, um movimento que precedeu a Reforma de Córdoba.  

  • 1917: O mundo gira. Entre a exaltação revolucionária e os alarmes na periferia capitalista

A Revolução Bolchevique (1917), comunista e anticapitalista, é a força motriz das mudanças defensivas promovidas pela burguesia em todos os territórios para reduzir seu impacto e expansão pelo planeta. Também significou uma revitalização do pensamento socialista (anarquistas e comunistas).

Após a derrota da Comuna de Paris (1871), uma repressão sem precedentes foi desencadeada contra a Primeira Internacional , organização na qual atuavam anarquistas e comunistas. Muitos dos perseguidos emigram para a Argentina, levando consigo suas ideias de transformação social.

Em 1879, anarquistas formaram o Centro de Propaganda Socialista em Buenos Aires; Em 1891, foi fundado o jornal La Protesta Humana, órgão central do anarquismo argentino, e em 1896 surgiu a Federação Operária Argentina (FOA), que se tornaria FORA em 1901 e que, em seu Congresso de 1905, se definiria abertamente como anarquista. O anarquismo traz consigo ideias de democratização (inclusive da universidade) e compromisso social das instituições educacionais , algo que é desenvolvido pelas chamadas escolas racionalistas, bibliotecas populares, jornais operários e teatro proletário.

Algo semelhante acontece com as ideias comunistas (que estão começando a ser conhecidas como marxistas). A imprensa socialista argentina surgiu em 1894 com o jornal La Vanguardia , que antecedeu a organização marxista. Em 1896, Juan B. Justo, José Ingenieros e outros fundaram o primeiro Partido Socialista (PS) da América Latina e do Caribe, situado na linha reformista da Segunda Internacional , distanciando-se do anarquismo. Seu fundador, Juan Justo, havia acabado de traduzir O Capital de Marx para o espanhol. O Partido Socialista incentiva e participa da criação de sindicatos moderados e mútuas de trabalhadores. A promoção de universidades populares pelo PS ajudaria a fomentar as propostas inovadoras de 1918.   

A revolução bolchevique teria um impacto político inicial no Partido Socialista, a ponto de este sofrer uma cisão em 1918, dando origem à criação do Partido Comunista Argentino em 1921 .

Para a burguesia argentina, isso significava que a revolução russa tinha uma falange em seu próprio território e, por isso, ela se preparava para promover reformas que contivessem o descontentamento social ao mesmo tempo em que lançava uma ofensiva repressiva contra o pensamento de esquerda, como ficaria evidente na chamada semana trágica de 1919 .

Em 1918, mais de 350 disputas trabalhistas eclodiram na Argentina sobre o custo de vida e reivindicações por melhores condições de trabalho. Isso facilitou a ascensão das ideias liberais burguesas , como narrativa e proposta de contenção aos avanços do campo socialista.

A Argentina havia experimentado um processo de modernização capitalista entre 1848 e 1917 , marcado pela expansão do modelo agroexportador, pela imigração europeia (que trouxe ideias políticas inovadoras), pelo impulso à urbanização e pelo caminho para a consolidação do Estado liberal-burguês, mas também havia entrado no turbilhão da exploração inerente ao capitalismo.

A oligarquia argentina e suas elites intelectuais eram especialmente sensíveis às ideias de renovação capitalista, expressas no fayolismo e no taylorismo; Estes últimos passaram a compreender e promover cada vez mais abertamente os ideais de democracia, cidadania e compromisso social liberal, que nem sempre eram bem recebidos por aqueles que exerciam funções governamentais. De fato, o governo de Hipólito Yrigoyen, eleito em 1916, apenas dois anos antes dos acontecimentos de Córdoba, fez parte de uma primavera liberal na sociedade argentina.

Como Yrigoyen foi o primeiro presidente eleito por sufrágio secreto e obrigatório — embora apenas para homens, já que as mulheres só puderam votar em 1951 — isso expressou uma onda de renovação na sociedade argentina e um impulso às ideias liberais-burguesas naquele país. Assim se manifestaria nos eventos universitários de Córdoba.   

A burguesia argentina enfrentou o anarquismo e estava particularmente temerosa do impacto do comunismo na América Latina. Por isso, aproveitaram a primavera democrática para promover mudanças que serviriam para conter a expansão da revolução bolchevique na América do Sul. A abertura democrática liberal-burguesa inundou todos os espaços e a universidade não ficou alheia a esse fenômeno.

  • O Manifesto Liminar e a Reforma de Córdoba no desenvolvimento do capitalismo na periferia e semiperiferia

A situação argentina antes dos eventos em Córdoba era de aspirações gerais por democratização e justiça social que combinavam ideias de liberalismo radical, anticlericalismo e antioligarquia, mas não abertamente anticapitalistas. O reitor Antonio Nores pertencia a uma família tradicional conservadora, intimamente ligada à Igreja Católica, por isso sua própria gestão simbolizava o modelo universitário oligárquico, excludente, ligado a ideias clericais e era a antítese das ideias liberais (ainda mais das anarquistas, socialistas e comunistas).

Os chefes das cátedras e do conselho acadêmico da Universidade de Córdoba estavam, em sua maioria, fechados à renovação acadêmica e fortemente influenciados pela comunidade jesuíta, o que se tornou um obstáculo à modernização e ao desenvolvimento capitalista.

Embora a Universidade de Córdoba fosse uma universidade nacional desde 1854, ela permaneceu uma corporação fechada, com autonomia limitada e em cujos processos de tomada de decisão nem alunos nem professores participavam. Isso era contrário ao espírito da primavera democrática que havia começado com a eleição democrática de Yrigoyen. O desenvolvimento do capitalismo na Argentina exigiu um tipo diferente de universidade.

Os principais protagonistas estudantis da Reforma de Córdoba não eram marxistas, socialistas ou anarquistas. De fato, Deodoro Roca (1890-1942) foi um liberal radical influenciado pelo humanismo progressista; Arturo Orgaz (1881-1952) um republicano liberal, moderado e defensor do humanismo secular; Arturo Capdevilla (1889-1967) nacionalista literário, que transitou entre o romantismo e as propostas morais conservadoras, entre outros.

O Manifesto Liminar (conhecido como Manifesto de Córdoba), escrito por Deodoro Roca, foi publicado pela Federação Universitária de Córdoba em 21 de junho de 1918. As principais reivindicações do movimento estudantil de Córdoba eram a autonomia universitária , o cogoverno universitário (participação de alunos, professores e graduados na tomada de decisões), ensino gratuito e competições baseadas no mérito , extensão universitária (vinculando a universidade aos problemas e necessidades sociais), liberdade acadêmica e renovação pedagógica (superando o dogmatismo, o clericalismo e os modelos de ensino de cor), reforma curricular (incorporando a ciência e o conhecimento que contribuiriam para a modernização e o desenvolvimento nacional) e amplo acesso (crítica à natureza elitista da universidade que não permitia o avanço social, uma promessa fundamental do liberalismo na educação).

Algumas de suas conquistas mais importantes foram o avanço nas formas de autonomia universitária (em disputa permanente até o presente), o fomento de diferentes formas de cogoverno (com particularidades avançadas que permanecem até hoje, como seria o caso da Universidade do Panamá fundada posteriormente, o que ocorreria pela conexão das tarefas universitárias com as aspirações decoloniais daquele país), os concursos e o início de reformas nos planos de estudo , a incorporação da extensão universitária como parte substantiva do trabalho universitário (parte fundamental das reivindicações liberais de promoção da modernização e do desenvolvimento nacional), a construção do corpo estudantil como sujeito político da mudança universitária.

As demandas não atendidas estavam na área de acesso em massa à universidade (embora isso tenha sido expandido nas décadas seguintes), democratização parcial dos órgãos de governo, transformação estrutural do propósito corporativo da universidade (ela não conseguiu se tornar o epicentro de uma sociedade de justiça e equidade) e autonomia total (a dependência clerical foi substituída em muitos casos pela dependência governamental, especialmente devido ao financiamento).

Os acontecimentos de Córdoba (1918) inauguraram um novo modelo de internacionalização universitária – que foi impulsionado especialmente entre 1918 e 1945 – para a renovação e reforma das instituições de ensino superior.    

  • A revolução parou. A agenda de reformas de Córdoba na perspectiva da modernização e do desenvolvimento latino-americano

A Reforma Estudantil de Córdoba e seu Manifesto Preliminar são, sem dúvida, um dos marcos mais importantes na construção da universidade pública latino-americana. Com este evento, a universidade latino-americana demonstrou sua capacidade de adaptação e, principalmente, de antecipação aos ciclos de reformas do ensino superior na região.

Entretanto, seus propósitos e escopo são frequentemente superestimados na literatura acadêmica e política. A reforma de Córdoba não foi antissistêmica nem anticapitalista, mas foi profundamente transformadora para os propósitos do projeto liberal.  

Essa precisão foi ocultada por muito tempo pela esquerda pró-soviética (especialmente na etapa de controle stalinista da Terceira Internacional), porque fazia parte de sua política de promover uma aliança entre os setores populares e a classe trabalhadora com as burguesias nacionais, para o impulso das forças produtivas, linha política na qual a Reforma de Córdoba se mostrou um exemplo de síntese ideal; Os setores burguês, progressista e comunista acabaram defendendo a mesma proposta de mudança, o que teve um impacto significativo na institucionalidade.

O discurso sobre o desenvolvimento das forças produtivas era absolutamente funcional à necessidade das elites locais de consolidar e modernizar estados republicanos (ou descolonizados) e desenvolver o capitalismo na periferia do sistema mundial.  

  • 1918 – 1945: A universidade latino-americana em duas águas. A longa onda de um projeto inacabado de internacionalização universitária

A Reforma de Córdoba abriu um período de internacionalização do modelo universitário, a partir do alcançado em 1918. Nesse sentido, talvez seja a única oportunidade em que as mudanças para o setor, que costumam ser consideradas na internacionalização universitária , se expressaram na própria América Latina.

No entanto, os setores mais combativos e críticos, especialmente estudantes e professores, nunca ficaram satisfeitos com os resultados da Reforma de Córdoba e, durante décadas, defenderam que os projetos emancipatórios e nacionais-populares exigem uma transformação muito mais radical do setor universitário.

Isso exige uma análise crítica das políticas universitárias, seus modelos de gestão e suas relações com a sociedade como um todo. Nesse sentido, o que foi alcançado em Córdoba é parte da jornada, nunca a aspiração final.

Lista de referências

Bayer, O. (2003). Os anarquistas expropriadores e outros ensaios. Buenos Aires: Booket/Planeta. (Trabalhos originais publicados nos anos de 1970–1980). Bayer, O. (2003). Os expropriadores anarquistas e outros ensaios. Buenos Aires: Booket/Planeta. (Trabalhos originais publicados nas décadas de 1970-1980).

Bilbau, L. (1973). O Partido Socialista: sua história e papel na Argentina. Buenos Aires: Centro Editorial Latino-Americano (CEAL). Bilbau, L. (1973). O Partido Socialista: sua história e papel na Argentina. Buenos Aires: Centro Editorial Latino-Americano (CEAL).

Horowitz, J. (2004). Argentina no século XX: política, economia, sociedade. Buenos Aires: Editora Sul-Americana. Horowitz, J. (2004). Argentina no século XX: política, economia, sociedade. Buenos Aires: Editorial Sul-Americana.

Lobato, MZ (2004). Vida na fábrica: trabalho, protesto e política em uma comunidade da classe trabalhadora: Berisso (1904–1970). Buenos Aires: Prometheus/Edhasa. Lobato, MZ (2004). Uma vida nas fábricas: trabalho, protesto e política em uma comunidade operacional: Berisso (1904-1970). Buenos Aires: Prometheus/Edhasa.

Mariátegui, JC (1926) A reforma da inteligência. Em Amauta, nº 2, Lima; Editora Amauta, p. 15.

Mariategui, JC (1928). 7 ensaios sobre a interpretação da realidade peruana. Ensaio sobre o processo de instrução pública (pp. 231-237). Editora Amauta. Lima

Suriano, J. (2000). A questão social. Argentina 1870–1943. Buenos Aires: Século XXI Editores. Suriano, J. (2000). A questão social. Argentina 1870-1943. Buenos Aires: Século XXI Editores.

Zimmermann, E. (1995). Os liberais reformistas. A questão social na Argentina, 1890–1916. Buenos Aires: Editora Sul-Americana. Zimmermann, E. (1995). Libertai-vos, reformadores. Uma busca social na Argentina, 1890-1916. Buenos Aires: Editorial Sul-Americana.

[1] Este texto faz parte do livro coletivo que estou escrevendo com Allison Goes, Izabela Gomes e Bruno Menezes

[2] Professor universitário da Universidade Federal de Sergipe, com bolsa CAPES de pesquisa. Membro do Conselho Diretor do Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais (CLACSO), membro da Campanha Latino-Americana pelo Direito à Educação (CLADE), da Fundação Kairos e do Congresso Mundial contra o Neoliberalismo Educacional. Diretor de pesquisa e fundador do Centro Internacional de Pesquisa Outras Vozes na Educação (CII-OVE).

[3] Começa com a independência do Haiti em 1804
[3] Começa com a independência do Haiti em 1804

[4] Historiadores como Margarita Durán Estragó atribuem razões económicas (desenvolvimento da infra-estrutura económica do Paraguai) a um desenvolvimento mais avançado
[4] Historiadores como Margarita Durán Estragó atribuem razões econômicas mais avançadas (desenvolvimento da infraestrutura econômica do Paraguai)

[5] O Partido Comunista do Peru foi fundado apenas no final da década de 1920.
[5] O Partido Comunista do Peru seria fundado apenas no final dos anos vinte do século XX.

[6] A partir de 1970 começaria o fordismo (1930-1970) e a virada pós-fordista. Para aprofundar o assunto, pode-se ler Bonilla-Molina, Luis (2022) Os modelos de administração educacional e sua relação com as formas de gestão capitalista. Edições abaixo. Colômbia
[6] O fordismo (1930-1970) e a virada pós-fordista começariam em 1970. Para saber mais sobre o tema, você pode ler Bonilla-Molina, Luis (2022) Modelos de administração educacional e sua relação com formas de gestão capitalista. Edições de baixo. Colômbia